현대시산책 과제(현대시의 지형과 맥락 요약) 1, 2차 패키지
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본문 1. 골계로서의 해학 풍자 아이러니 우아미 숭고미 비장미 골계미는 흔히 미학의 기본 범주들로 일컬어진다. 이중 주체가 객체보다 높은 위치에 있을 때 그 객체가 비소하고 유한한 것으로 부정되는 골계미가 탄생하는 반면, 낮은 위치에 있을 때 그 객체가 위대하고 무한한 것으로 긍정되는 숭고미가 탄생한다. 이 골계(Comic)의 하위 범주로서 해학과 풍자가 존재한다. 해학은 자기 부정을 포함하는 주관적 골계이나, 풍자는 자기 부정을 포함하지 않는 주관적 골계이다. 해학은 본래적 자아가 경험적 자아를 향해서 짓는 웃음이며, 부정을 통해 보다 높은 긍정의 세계를 지향한다. 반면 풍자는 주체와 대상을 분리시키고 대상을 부정함으로써 인간의 어리석음과 악덕을 폭로하고 공격하는 것을 목적으로 한다. 기지(위트Wit를 번역)는 해학(유머Humor를 번역)과 대비될 때 그 차이가 잘 드러난다. 해학은 성격적 기질적인 것인 반면, 기지는 지적인 것이라 할 수 있다. 따라서 해학은 태도 동작 표정 말씨 등에 광범위하게 나타나지만, 기지는 언어적 표현을 떠나서 존재 하지 않는다. 해학은 동료 인간에 대하여 선의를 가지고 약점 실수 부족을 같이 즐겁게 시인하는 공감적인 태도이며, 기지는 서로 다른 사물에서 남이 보지 못하는 유사점을 찾아내고 그것을 경구나 격언 같은 압축되고 정리된 말로 능숙히 표현하는 지적능력이다. 아이러니(Irony)는 겉으로 나타난 말과 실질적인 의미 사이의 괴리로부터 생겨난다. 대체로 아이러니는 언어적 아이러니와 극적인 아이러니로 크게 나눈다. 언어적 아이러니는 겉으로 하는 말이 내용적으로 의도된 뜻과 다른 경우에 생기는 것이고, 극적 아이러니는 작품 자체가 전체적으로 아이러니를 담고 있는 경우를 말한다. 풍자 아이러니 기지는 부정적인 것을 과장하는 경향이 있는 반면, 해학은 이것을 완화한다. 전자의 웃음은 비정한 쾌감을 주는 반면, 후자의 웃음은 부드러우며 동적인 쾌감을 느끼게 하고 긴장으로부터 우리를 해방시켜 준다. 해학은 어디까지나 인간의 약점에 대해 동정적이며 침착하고 태연한 태도의 소선이기 때문이다. 이렇게 볼 때 골계의 하위 범주로서 풍자와 해학을 대표적인 개념으로 설정하는 것이 일반적인 견해가 된다. 우리 문학에서 해학과 풍자는 가전체 소설 고대소설 판소리 시조 가사 가면극 등의 고전문학 장르들뿐 아니라 현대시와 소설에서도 많이 발견되는 문학적 전통이 되고 있다. 풍자에 대한 이론적 고찰로서는 1930년대의 풍자문학론이 특기할 만하다.
2. 김수영 - 풍자와 해학의 길항 김수영이 남긴 마지막 작품 「풀」에서 주된 논란의 대상이 된 것은 "풀"과 "바람"의 정체이다. 대부분의 논지들은 "풀"을 민중의 상징으로, "바람"을 외세의 상징으로 간주하였다. 이러한 견해 이외에, 풀을 삶의 움직임의 과정을 보여주는 상징 동력으로 보는 견해(황동규의 「시인의 소리」) 등, 여러 견해가 제기되었다. 그러나 이러한 다양한 해석에도 불구하고 기존의 논의는 눕는다와 일어난다, 운다와 웃는다를 대립 개념으로 보는 공통된 이해에서 출발하고 있다.
본문내용 기본 범주들로 일컬어진다. 이중 주체가 객체보다 높은 위치에 있을 때 그 객체가 비소하고 유한한 것으로 부정되는 골계미가 탄생하는 반면, 낮은 위치에 있을 때 그 객체가 위대하고 무한한 것으로 긍정되는 숭고미가 탄생한다. 이 골계(Comic)의 하위 범주로서 해학과 풍자가 존재한다. 해학은 자기 부정을 포함하는 주관적 골계이나, 풍자는 자기 부정을 포함하지 않는 주관적 골계이다. 해학은 본래적 자아가 경험적 자아를 향해서 짓는 웃음이며, 부정을 통해 보다 높은 긍정의 세계를 지향한다. 반면 풍자는 주체와 대상을 분리시키고 대상을 부정함으로써 인간의 어리석음과 악덕을 폭로하고 공격하는 것을 목적으로 한다. 기지(위트Wit를 번역)는 해학(유머Humor를 번역)과 대비될 때 그 차이가 잘 드러난다. 해학은 성격
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